各复归其根。归根曰静。静曰复命。’
这是后世道家、武道的基础，无论是道门的各种功法，还是武者的诸般内功，都是以此为最高心法，入定，守静，是后世修炼的基础。
但实际上，老子的原话却是‘至虚，极也，守情，表也。万物旁作，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根，归根曰情。”
这就搞笑了，前者让人守‘静’致虚极，也就说打坐的时候，脑海里静到极致，没有任何感情。
而老子的意思根本不是这样，应该‘守情’，在修炼的时候，对世间万物，都抱有感情，因为万物就是道，对道抱有感情，才是修身的根本，否者与枯木何异？
守情，情曰复命！
长生之道，在于情！！
黄少宏简直觉得这就是开玩笑，而且后世道德经中被改动的何止这些。
除了这些根本之外，比如后世《道德经》中阐述的观点，‘无欲’、‘无为’、‘不争’，都被老子一一否认，这些都不是我说的。
那句著名的‘五色使人目盲’原话竟然是‘五色使人目明’，这意思完全相反啊。
等老子讲自己的‘德道二篇’说完，黄少宏发现，后世《道德经》中被人改过的不下数百处！
黄少宏实在按捺不住，当即说道：“伯阳兄，且少待片刻！”
他说完就闭上双目，将心神全部投入时间长河之中，顺流而下，想要一探究竟。
从老子出西关遇文始先生尹喜，留‘德道二篇’开始，朝之后探查而去，发现自战国后期，儒家就开始篡改流传于世的‘德道二篇’并把道放在德之前，为世人俗称《道德经》。
第三百三十四章 老子：我没说过这话！（二合一）(7/8)