靡。若他果然如你所言，前明后暗，则后期他一统天下，何以不学始皇，修他一个气势磅礴的阿房宫？”
冯道微微皱眉，陷入思索。
李曜却不等他，继续道：“晋武帝对百姓是仁慈的，在国家统一后，他继承了司马昭优待蜀国君臣百姓的政策，也优待吴国君臣，并且提出对江东百姓免除二十年的赋役，得到百姓的拥护。可道，你想想，后来司马氏仅仅五个宗室南渡，便能建立东晋，这与江东百姓感激晋武帝可有关系？太宗文皇帝说他‘制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴’。有些人说他骄奢卖·官，实为误解，刘毅也只是说他的大臣卖·官，晋武帝晚年有纵然豪强、外戚的缺点，但却也没到腐朽的程度，不能把极个别现象当风气。陆云不是就说，晋惠帝诏天下‘虽严诏屡宣，而奢俗滋广’。晋武帝在统一天下后执行占田制，允许百姓占田百亩，当时没有土地兼并，国内太平，有太康盛世的景象，百姓有“天下无穷人”的民谚。散骑常侍邹湛说‘世谈以陛下比汉文帝’，而刘颂在上书中也说百姓把晋武帝比作汉文帝，可见晋武帝在全国是得到百姓爱戴的。”
李曜叹息一声：“晋武帝能解除曹魏宗室和东汉宗室的禁锢，优待三国的宗室是值得赞许的，他‘仁以厚下，俭以足用’，总体上来说，应该是瑕不掩瑜。他在晚年有纵容豪强，喜欢宴乐的缺点，可是从中也能看到他的本质依然是俭朴的，他关心舅氏，听说王恺与石崇争富，想帮王恺，送去的珊瑚，却也比不上石崇家中中等档次的，可见他自己并没有奢侈富贵。他外出参加宴乐，到王济家，看到饮食、器具华丽，感到不适应，没等宴会结束就离开了，这说明他并不喜欢华衣锦食的生活。
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