的龙凤胎，双双淹死在不过膝盖的河水中。
“哎？既然你儿子已经死了，为何还要找我？难道让我帮忙办丧事？”我突然想到这个问题，一般的红白事村里人都有干这个的，根本不用找阴阳先生或者道士啊，也不像以前，人死之后还要找风水宝地，现在墓地都是现成的，还记得有一次去参加同学爷爷的丧事，殡仪馆竟然还有宣传语“上等风水宝地特价！8888！”。
情绪刚有些稳定的老大爷再次伤感地说：“那个大仙说我儿子心里有怨气，让我找一个道行高的先生做场法事，然后就走了，说自己管不了。”
“你儿子去世几天了？”我再次问道。
“这是第六天，明天就是头七。”老大爷回答道。
中国人的丧殡习俗中，习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。死者魂魄会于死后第七天回家，家人应在死者魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
这个说法其实是有玄术理论基础的，天干逢七为煞，地支逢七为冲。地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之意。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。人死后，魂魄附于骨上，到第七日遇天煞地冲，因**死亡，魂魄受激，故而离骨而行，此时魂魄仍有意识，并知晓自己**已经死亡，因魂魄在有意识的情况下首次受天煞地冲之激，感受之极，故而有寻觅被保护的意愿
第二十五章 头七回魂(2/5)