礼义之兴，源于敬神，敬神以礼，求神赐福。
荀胤一直面带微笑，显得高深莫测，看向杨国印，道：“这位士子，你说呢？”
难得碰到这种简单的问题，众人都纷纷言，只有杨国印和张白易坐在那里大眼瞪小眼，
杨国印神色一紧，赶忙站起身来，神态极是恭敬，道：“学生以为，礼之实，皆文思二者。盖用人心之仁义而为之，品秩使各得其敛之，谓礼。”
人的仁义文思的心理反映在言谈举止，就是礼。
“说的不错。”荀胤笑道，“但为何这样就能称之为‘礼’呢？”
“这...”杨国印皱眉想了想，道：“此乃先贤所言，自是道理。”
“人非圣贤，孰能无过？”荀胤继续问道，
杨国印道：“古代贤者都有大智慧，他们毕其一生留给后人的训诫，想来不会错的。”
“不错，先贤们都是报经沧桑的智者，他们阅尽人生百态，通古烁今，总结的自然有其道理和意义。”荀胤说道，话锋一转，“但人与人的遭遇不同、心境不同、感悟不同，所适用的自然也不同。就好比一碗水，有人觉得太烫，有人却觉得温热适中一样，你又如何鉴别古人所言是否是你所需要的呢？”
杨国印眉头皱的更厉害了，低头想了想，却不言语。
“无妨，先坐下想想。”荀胤点了点头，让杨国印如临大赦。
荀胤捋着山羊胡，吟道：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣，上下，父子，兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠，祭祀，供给鬼神，非
第八十九章 夫子荀胤(2/6)