256. 明悟自身
不拘泥于技、器、气的理念——名剑仕女图是技的范畴；剑冢小世界则是器的范畴。而唐诗韵本身，也是精通诸多剑法剑诀且不管是御剑术还是剑气施展技巧等，统统都是上乘水准，这明显是属于技和气的结合。
提到这一点，也就不得不提及万剑楼和灵剑山庄之间的理念之争。
万剑楼是以技为主，以气为辅。
灵剑山庄则是以气为主，以技为辅，他们认为剑气才是根本，剑术、剑技都只是一个施展剑气的载体而已。
而唐诗韵，就没有这种想法。
不管是剑技还是剑气，好用、实用、能用，才是最重要的。
反观叶瑾萱，她则是典型的“技”之理念——她掌握许多剑法剑诀，甚至还会根据自身的需求开创更为契合自身的剑法，所有的目的都是为了让自身变得更强，有点唐诗韵那种“适用主义”的雏形，只是叶瑾萱还是没能跳脱出僵化的思维套路，始终还是觉得“剑技”才是根本。
所以唐诗韵不会教苏安然任何剑招剑法剑诀，她更侧重于实战经验。
而叶瑾萱，则是会根据苏安然自身的各种不足，给他制订不同的修炼方针进行针对性的强化，同时还会传授给他各种剑法剑诀剑招，让苏安然进行短板方面的弥补。
两种教学方式，很难说孰优孰劣，但苏安然毕竟是一个从现代化的地球穿越到玄界的人，所以他不会像叶瑾萱那样，有什么先天性的印象。他的学习方式和成长方式，其实是更偏向于唐诗韵的“实用主义”，但唯一不同的是，苏安然还有一种“拿来主义”。
剑气的攻击手段，就是如今最适合苏安然的武技。
而且
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