看过之后才知道。”
楚琛边戴上手套，边回了一句，心里却觉得有些奇怪。难道这幅作品和佛像的来源不一样？还是说，这人买的时候。连东西的价值都没考虑过，就直接买下来了？
楚琛摇了摇头。不再多想，小心的把扇面从锦盒里拿出展开之后，就仔细观察起来。
在历代众多书法家中，僧人书法家也占有一席之地。其中，隋唐是我国佛教最发达的时期，也是僧人书法最发达的时期，僧人书法家辈出，据陶九成《书史会要》，单单唐代就有杰出的书僧28人。
与隋唐相比。宋元明清时代真正自创一派的杰出书僧已很罕见，僧界的书法成就也相对暗淡，这多少与宋以后禅宗的败落有关。
这个时期，出家为僧者大多不是出于好佛，而是出于其他的原因，比如避乱求隐、贫穷求食等。可想而知，在这样的出家动机下，真正有志于书法艺术的僧人自然会减少。
但是，此一时期书法上较有造诣的僧人还是有那么几位的。其中又以石涛和尚和八大山人为最杰出的两位。
石涛和尚又称苦瓜和尚，其是明靖江王后裔，南明元宗朱亨嘉之子。幼年遭变后出家为僧，半世云游。以卖画为业。，
石涛的书法于真书、行书中多含隶意，有六朝写经的体势。清健灵秀，颇有雅韵。同时他的书法也和他的绘画一样。富有山野味，这反映了石涛和尚在一生游荡江湖的过程中。所获得的山水灵气对其审美意识的形成所起的决定性作用。
正因为如此，石涛的书法，面目多变。大凡聪明之人过目即能化为己有，与天天死临某一帖者不同。此扇面为行书作品，笔法圆厚而又跌
第一千零四十三章 难以判断(2/6)