它原因。”
言及魔祖敢称尊，当为座下一重卒。十三郎心里盘算着，脸上表情再换，诚恳谦恭略有追悔羞惭，给足面子。
“晚辈一时激动，出口无状。请前辈责罚。”
“责罚个......”
真灵可威风、可凶蛮。可狡诈可深谋。可不讲理取人性命；涅祖取血域亿万生灵炼宝眼睛都不眨一下，但不能不顾惜其魔修前辈的身份。这就好比贵人家养奴仆，好养坏养都是养。养来打猎看家还是吹捧逗乐全由心意，取其性命亦无大碍，但总不能真拿奴仆唤着狗儿，会落人笑柄。
失了面子无处反驳，涅祖索性跳开这一茬，径直说道：“仅人族修士而言，超越化神标志着修道进入第二个大阶段；这个阶段的修行主要围绕法相进行，共有生、结、涅三境。”
“此阶段的修士，灵、魔、妖三系各有称呼，灵思逍遥。这个阶段的灵修统称为问逍遥；魔修自在，此阶段修士称作自在魔；妖求不坏，鬼变修罗、也有罗刹，其它如鸟兽虫鱼等仍按照妖兽数字等级划分，因其多数都有化形的本事，也可按照人修境界看待。此外需提到的是，无论灵魔还是妖，此境名称蕴意稍有区分，但其本质相同，各阶实力亦大致相当。”
“所谓法相，有人称之为法像，其本质是修道者超凡入神时天地反馈给修士的一座虚灵神像。通过它，修士方可自如感受、调动、钻研，进而领悟出自己独有的一套规则，把自己从大千世界中隔离出来。同时因法相由天地而来，可融入天地自冥冥中取力，也享受子民祭拜时供奉的香火。”
“生为初始，化神时领悟到的意境趋向圆满，凝法神本像
第九百零六章:问逍遥,求自在,神上三境!(2/6)