都有点不敢置信，陈思华，你老老实实的摆弄自己的长处就是了，跟姜夫子比什么学问啊。经史子集，哪一样都玩死你好吧。问题是。大家在短暂的发愣之后，立刻都觉得不对了，陈燮这货别是武臣出身，书也是不少读的。难不成还真的有别的理解么？这事情真的不好说啊。
但见陈燮不慌不忙的走到黑板前，拿起粉笔在上面写了起来，众人看将过来，发现陈燮写的是“民可，使由之，不可。使知之。”加了两个逗号，意思正好反了过来。话说，这是后来某些鸟人，为了美化孔老二曲解的招数。实际上孔老二搞的就是愚民政治，“不可，使知之。”就是一个笑话！还有人拿有教无类来说事，孔老二杀少正卯的时候怎么不提这个。
总而言之，就是双重标准。历史这玩意就这德行，私货太多。
拍拍手。陈燮笑着看看姜逢元，淡淡道：“这么理解，我看更合适，圣人还说过有教无类，难不成姜大人还有别的解释不成？”说完陈燮自己都乐了。
姜逢元脸色青白不定，其他人也都是哭笑不得。大家都知道陈燮在胡搅蛮缠，漫漫历史长河，那么多先贤，一本论语都被读烂了，也没见过人这么解释这句。为什么？很简单。立场问题，一直以来文人的立场就是这个。不存在什么理解错误，孔子就是这个意思，他要的就是这种政治，不然哪来的克己复礼？陈燮就是在曲解孔子的意思，问题是大家没法反驳。
明朝是个很有意思的年代，朱元璋搞八股取士，这招可谓公平。因为就那么几本书，考试内容都在里头。一次两次的科举就算了，这两百多年下来，这几本书都给考烂了。考官们也是绞尽脑汁，各种奇葩的
第六百七十一章正面刚不动,那就迂回(2/6)