僧形象，觉得并没有什么不妥，加上林牧现在的身份非同一般，俨然就是国内文学界的预备第一人，他们家大业大，也不怎么想得罪林牧。
像华山、终南山、冷水市这样因林牧而受益的地方，更是力挺林牧。
反倒是一些小庙、私庙，那些个体承包的寺庙为了求个知名度，一脸义正言辞地要求林牧必须按照现实玄奘的形象设计唐僧，不许有任何污蔑、抹黑之处。
对于这些货色，林牧都懒得理会，甚至不用发声，因为已经有无数的佛学家在主动解释。
就像天津一位佛学教授的话说得那样，玄奘心里信佛崇佛，但却更加地“爱国”。
在他的西行路上，曾有当时的佛宗高人问他：“我们这个地方是佛教乐土，大唐可有这样的风气吗？”
普通佛徒估计会直接跪拜佛祖之地，但玄奘的回答出人意料，他话里行间，虽然也表达对佛土的喜爱，但更多的却是对自己家乡大唐的自豪。
在他的话里，大唐的百姓友善和睦，知礼明耻，大唐天子爱护百姓，休养生息造下无边功德，士大夫、武将也都是人中之杰，与以往的豪强截然不同，极其地自豪。
话里间，玄奘虽然觉得佛土极妙，但还是不如自己的国家好，甚至自己来取经，也是为了回国教化万民，宣扬善道。
这样的一个玄奘，见到国内百姓自战争中回复和平，安居乐业，想来对唐太宗也是极为尊敬与钦佩的，对方劝酒，玄奘不推辞，也没什么不妥之处。
许多佛学家对此表示了赞同，玄奘确实是这样一个值得尊敬的人。
或许，也正是这个原因，佛学界才对《西游记》那么地抵
第五百三十九章 真实的玄奘(2/4)