子不才，对于这仁之蕴意不敢苟同。”
“为何？”
“敢问先生何为仁？”
孔颖达稍稍思索便给出解释：“仁者，仁义也，易也。”
孔颖达的意思是指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，做到关照，即为仁。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
“那先生的意思就是说所谓仁者即为爱人也？”
虞世南久未开口：“正是如此！”
于志宁面色凝重：“只是我听小友口气，倒是对此似有不同看法？”
房遗爱不置可否地点了点头，孔颖达额头早已深深皱起：“何解？”
房遗爱不停地踱步，似乎在思考接下来要如何表达，也有可能是在抒发自己焦躁的情绪。三人虽面色焦急，但却没有催促。
“孔圣倡导家国天下，儒家学子以修身齐家治国平天下为人生追求，家者私也，国者公也，不知可否？”
三人点头应是，虽然大唐现在大部分都是被世家大族所把持，世家子弟只以家族利益为第一要务，至于国家则放在后者，此种现象自魏晋南北朝九品中正制兴起以来，已经成为常态，但不可否认房遗爱说的是大义！
三人虽然不知道房遗爱想说的仁与国有什么关系，但是他们能够控制自己的内心，去听房遗爱继续说下去！
“故学生认为仁者之道之国倒也有所区分，对本国百姓自然是贯彻亚圣的民本思想，孟圣提出君王为舟，百姓为水，水能载舟，亦能覆舟的思想深以为然，但对于外邦，仁之思想恕我不能认同。”
第一百九十七章：大宗师(2/5)