神，太虚幻境也可能是其下司部属。
这样，《红楼梦》里面的神话背景就有串联起来的线索可循了。以上，是笔者一时遐思，依文推论列位姑且过眼。
缘由吗？第一回僧人指出时间顺序是神瑛侍者先在警幻仙子案前挂号、接后才是僧人交割补天石，如果二者合一那就得借来时光宝盒搞穿越了。
另一种可能是宝玉是神瑛侍者，补天石在书中仅仅是
“踮脚而已”。有人会说，这不是把补天石等而下之了吗？补天石经历一场梦幻就仅仅是过录吗？
但如果从曹雪芹角度看，就完全不同。这其中反应了曹雪芹对于自己创作的《红楼梦》的一种坚强信念。
以补天石为记，曹雪芹和古代著书立说人们的定位是同样的，他们明确自身所做对他人的影响。
其中隐喻一如书中多处文字暗藏的意味。从高鹗续书第九十八回回目
“苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地”看，前人倾向于这种可能。有人指出第五回中警幻仙姑的姊妹直言宝玉为
“这浊物”和僧道二仙指补天石为
“蠢物”一脉相承，那么补天石该是宝玉。而神瑛侍者是绛珠仙草的恩人，如果神瑛侍者是宝玉，那么警幻仙姑的姊妹会这么不客气吗？
所以，补天石应该是贾宝玉、神瑛侍者应该是甄宝玉。其实，这不奇怪。
因为神瑛本就有瑕，瑛也就是似玉的美石。太虚幻境又是女仙所辖，女权之下对神瑛侍者恐怕难得客气。
因为神瑛好好的神仙不做偏偏要下凡，带累得绛珠仙草也要下世，这些女仙没有脸色也就顺
《八十红论》之宝玉前世今生（1）(2/3)