真才实学的大儒也知道这套理论的缺陷。但他们也都被其束缚，难以突破。
李得一听完朱标的标准答案，当即哈哈大笑，接着说道：“治国之事，终不能纸上谈兵，需在事实上头见真章。俺来问你，先平周朝时，四代以后的皇帝，常以文官统兵。结果对外作战，九败一胜。平周朝末年，王韶王相公虽说是文臣出身，但在朝中却被文臣讥讽排挤为粗鄙武夫。偏偏这位被文臣排挤的王相公，居然是唯一在对外作战中取得大胜的。你来说，为何用仁孝标准选出来的文臣，接连丧权辱国，丢城失地？拱手将边疆数百万百姓血肉送与夷狄饿狼果腹。这仁在何处？这些文官家中父母若是知道自己的儿子害死如此多的百姓，还能活的安生？这孝又在何处？”
朱标哑口无言。
“再说二十年前，突辽国入侵平周朝时。那时候为何儒士那套：远夷不服，则修文德以来之，反而不灵了？以仁孝治天下，以德为本。对人讲德尚可，对狼畜生如何讲？”
李得一又道：“再说这钱财之事。儒士素来耻于言利，然而这天下，有几个儒者甘于贫穷？历朝历代甘于贫穷的儒士一起算算，能不能凑足百数？如此来看，大多数儒者，说是耻于言利，其实是不让别人言利，好方便他自己把这利统统据为己有。彻头彻尾的伪君子，说道却做不到的混账无赖！”
“时人言利，常说君与民争利。岂不见世家大族与民争利？岂不见官僚权贵与民争利？再者说来，身为国君，若不言利，难道要让治下百姓天天吃不饱穿不暖？倒是一旦水涝干旱，保准又是流民四起，哀鸿遍野，易子而食。口口声声以仁孝治天下，却把天下治成这样。这仁孝何在？空口白
六百五十章 忙里偷闲， 趁着逸暇教徒弟(7/8)