这叫作发解试，考上举人了，明年就可以参加礼部省试。
学习中的甘奇，考前冲刺，那是头悬梁锥刺股，除了时不时到工地上去转一转，几乎大门不出二门不迈，连讲课都停了。
财政部王安石，也每天按时来接受数学与会计课程的培训，还得给甘奇答疑解惑，甘奇在死记硬背之余，也开始了刷题模式，刷完题之后，自然就需要王安石来讲一讲题。
这个刷题，不仅仅是刷策论的题，其中还有很重要的一个方面，那就是经义题，类似于名词解释。把圣人的一段话语拿出来进行阐述，宋朝的风气很开放，这种题目基本上属于用圣人之言来说自己的道理，只要不反动不胡说，你愿意把圣人之言怎么解释都行，解释得好，自然就能出类拔萃。
这种开放性的题目，对于甘奇而言，也是优势。对于甘奇而言，帖经墨义，越多这样的题目越好，越少那种死记硬背的默写填空，甘奇就越有优势。
也就是说，宋朝的科举与明清的科举比起来，是更适合甘奇来考的。科举到了明清，就真正慢慢进入了僵化地步，所谓八股文，就是起与明朝，到清朝越发严苛，连答题的格式都有明确的规定，而在宋朝答题，文章的格式是没有规定的，长句短句随你用，更不需要什么押韵，就是写论述散文。
宋朝的科举考试，其实可以与后世的公务员考试进行类比。考帖经墨义，就是考政治思想，只是宋朝考儒家思想，后世考社会主义核心思想。考策论，就是考申论，本质上是一模一样的。
宋朝科举唯一缺的就是“行测”，就是行政能力测试，行政能力测试，其实可以说成就是一个人的逻辑能力测试，考的就是
第二百八十一章 你为何就这么不乖呢？(2/6)