方面缺少这种基石，另一方面作为多种古文明交融的中心，人们见多识广，自有一套不断改革的世俗观念。
这种世俗观念就像康区百姓笃信的苯教一样，根深蒂固。
他们的教法在藏地康地是被广泛接受的正道，到了汉地就会成为外道，对指导生活无法起到帮助。
但对卫拉特的蒙古人来说，恶劣的自然环境与自身难以解决的问题，那边都有。
尕马真正想找的人，是以调停战争而闻名的卫拉特盟主，和硕特部的国师汗。
至于刘承宗的军队，尕马其实不希望得到其帮助。
短暂留宿海北这几日，尕马大概对狮子军有了些许了解，他们不是地方政权，从东科尔到海北划地自治，是一群掌握极端武力的流亡军人。
毫无疑问，这在兵力上这是一支强援。
但就连朝廷都未能将势力延伸至玉树与昌都，刘承宗作为汉人，将来早晚还要回到汉地，即使能助他出兵一次，也无法长久保护囊谦地方。
当然那是长远才需要考虑的事，在当下看来并不重要。
在如今，重要的事情是……尕马囊中羞涩，雇不起一支这样装备精良的军队。
毡帐外砰砰几声铳响。
这些从中原来的马队，又开始操练他们的军械了。
尕马见过火枪。
火枪在雪山之上是稀缺兵器，但也不是绝无仅有，主要来源于阿里地区，那里与占据印度的蒙兀儿接壤。
所以火枪在雪山之上非常稀缺，却也并非绝无仅有，尕马甚至听说在雪山西边，甚至有骑在战象背上放铳的火枪兵。
但尕马从未见过那么多火枪。
数百杆制式不
第二百四十六章 囊谦(3/8)