是说只有得到了百姓们的心才能成为一名天子，这便是得民心者得天下，所以儿臣认为，一个国家或者一个领地的统治者，他最最需要做的便是得民心。”
“那你再说说，为君者又如何得民心呢？”赵煦看着自己的大儿子问道
“让百姓们生活富足，吃穿不愁自然便会得民心。”
“你们的陆慈师傅有没有告诉过你们为父是怎么理解孟子的这句话的？”
“这道没有，儿臣愿听父皇教诲。”
“天下之间，原本是没有君的，更加没有那些所谓的士大夫等贵族，所有的人都一样，都是为生活所不断奔波的民，而随着民的不断增加，谷物不断的种植生产，领地面积以及可以种植的田土的不断增加，他们之间便渐渐的出现一种社会体制，这便是社稷的出现，而在经过一段时间的发展，民便需要有一个人或者一个团队来对自己和社稷进行领导，从而使得自己或者与自己共同生活的集体过上更美好的生活，这个应运而生的人便成了君，只有百姓需要你，你才是君，如果百姓觉得你无法给他们带来更美好的生活，那么你自然也就不会是君了，所以说，这便是得乎丘民而为天子。但是这诺达的领地或者国家，仅凭君一个人是无论如何也管理不过来的，这便出现了大臣，出现了朝廷，得乎天子而为诸侯，统治阶级出现了。诸侯危社稷，则变置。当一个国家的君主或者一个领地的诸侯，开始不顾民生，贪图享乐，危害江山社稷的时候，民则会群起而变，你既然不能做一个好的君主，不能为国家或者领地的百姓们谋取福利，反而掷百姓生死于不顾，那么百姓就会推翻你，重新换一个君主，这便是江山易主。所以说，在一个国家
二百六十二章 十年(3/7)