“那东湖君家，前身可是一位真学之士？”
“相君生前乃太祖年间大才子，拜师司徒鸿儒，儒术通达‘经香之境’，可以文气生香。”
刘彦提笔回答二姐所问，写下【相建元】三字，暗言君家姓名。
高二闻此，玉容几分豁然，看相君名讳道：“原来相君是位‘经香学士’，他的雅号我有听闻……”
“《百子籍》中记载，太祖年间江南有十八名士，其中‘建元公子’乃杭州第一子，想来便是此君。”
“难怪君家可以诗词酿酒。”
“此等境界的儒士死后，虽然大业中断，但儒术境界还在！”
“只是无有肉身承载儒教真学，酿不出真学文光。”
刘彦听这一句，心中便有猜想，思道：“儒家的学问，要以身载道，肉身存书，如此方能存住真经，酝酿成文光。”
“二姐之意，莫不是说……”
“我正是此意。”
高二微笑捏起‘文酿诗酒’，把杯观赏说：“我猜那君家，定是以酿文光之法而酿酒。”
“他境界还在，但无肉身载道存真学，于是就以酒缸为‘学问容器’，把所得文章诗词投入酒缸，因而得一缸奇妙酒酿！”
“他那青山酿，好比是真学所生文光。只是稍有不同。”
“你吃他半缸，等于饮他一半身学。”
“酒气即是才气、文章气，亦可视为学问精气……”
“此气归入你身，又不能吸纳，你自然陷入当时窘境。”
“妙就妙在…，世才以自己诗文为瓶器，盛装了他的学问精
第130章 说妹解惑(1/5)