戏，燕王和张昭华就坐在最后一艘小船里，隔着浅水看着对面暴昭，从惊慌失色到最后吓得连滚带爬的样子，乐得抚掌大笑。
“昨晚上辛苦了，”燕王对一众演员道：“演得好啊！都下去领赏罢！”
众人轰然应诺，燕王满意地看着张昭华，道：“你这主意出的，爽利、爽利！只是打退一个暴昭，怕还有陈昭李昭，我一日不交护卫，朝中那黄子澄、齐泰还得用，天子就不会对我释疑！”
他说着又太息道：“彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？比干何逆，而抑沈之？雷开阿顺，而赐封之？何圣人之一德，卒其异方？”
这是屈原《天问》之中的句子，意思是，殷商纣王，是谁使他狂暴昏乱？为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
燕王像是在自问，他不就是这辞里的比干吗，而那些变更祖制的奸臣，不就是辞里的雷开吗？为何纣王不听比干的忠言，要听信雷开的话呢？
张昭华心中一顿，道：“授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？争遣伐器，何以行之？并驱击翼，何以将之？昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？”
张昭华用的也是《天问》中的句子，她的意思是，上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？楚昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
第十章 狐性善魇(6/7)