事情毫无顾及，官员们可以肆无忌惮地贪污。赏罚不公。老百姓也会**、劫路、偷窃。所谓举头三尺有神明，人在做天在看。明鬼就是要上人知道畏惧，有鬼神底线的约束，而不敢胡作非为，如此国家就容易治理了。
对于这一点李长庚到是深有体会，后世中国信仰唯物主义。不信鬼神，人民只享今生不修来世，行事无所顾及，一切向钱看，笑贫不笑娼，社会道德冷漠得另人发指，做件好事都要提心跳胆。想扶个摔倒在地的人，都要先用手机拍照。问题出在哪，一是没有了儒家道德准则上的约束，二是人们对鬼神失去了敬畏之心。治理一个国家不能什么事都有法可依，真要是那样的话，社会就不停的立法，越立法就要越细分，一旦法律产生矛盾。就会变成作法自傅。法律总是会有漏洞的，法律有一个基本的先天缺陷那就是公平，法律是为了公平而出现的，可绝对公平的法律却是不可能出现的。
就拿杀人者偿命这个辩题，杀人者该不该尝命，法律说杀人者偿命，欠债者还钱天经地义。可是杀人者也是人，他杀了人之后，法律判处他死刑，那么法律的执行者杀掉了杀人犯。算不算杀人，他需不需要尝命？看来宗教一事也要提上日程，而中国本土的道教是十分合适的，因为中国的道教不但是多神教，而且中国的道教也没有什么大反派。在这一点上世界几大宗教都是比不了的。
其它的几大宗教就不多说了，单来说一下中国的佛教，墨家的思想和佛家的思想看似有许多相通之处，但佛家是有魔的。就拿西游记来评说一下，孙悟空杀了几个人，被唐僧各种收拾。可当孙悟空杀了一窝又一窝妖魔鬼怪，唐僧却乐得直拍巴掌。这可违背了佛教宣
第一七零章 儒墨辩鬼(2/9)