结构封闭上下层难以流通的情况，不会让下层人失去希望。
希望这种微妙的东西会缓解很多的矛盾。
既然粟岳利用了他，将他推向了风口浪尖，陈健也明白自己无法和整个时代抗衡，所以他想的很清楚，默认血统论，在夏城和榆城灌输反血统论作为种子，同时在道德层面上压制这些新兴的血脉贵族，即便是虚伪的道德也要让他们接受这个枷锁，产生一套贵族的道德法则，并以自己掌握的暴力作为推行的支撑，在麻醉平民的同时也麻醉新生的贵族。
既然这些新兴的贵族阶层自大地认为底层国人是愚蠢的可以蒙蔽的，自己有什么理由不去相信这些新兴的贵族阶层也是可以蒙蔽的呢？
内核为了保证天下传承稳定少生祸乱的君子之礼催生出了宋襄公，为了保证封建扈从制度的骑士精神迷惑了堂吉诃德，这种欺骗总可以维持数百年的时间。
除此之外在生产力发展到铁器牛耕时代之前，除了一切凭心的道德，没有什么能够限制他们。
这漫长等待结束后，就是技术传播物质积累和贵族道德体系崩解交织在一起的时候，是无论制度还是道德都要发生天翻地覆变化的时候。
带着对族群和人民的自信，带着对蝇营狗苟之辈的不屑和轻蔑，陈健这次喝的很多，也很畅快。
酒宴的最后，陈健说明天要去大野泽剿灭那些逃奴，众人的赞誉声中，陈健带着醉意的张狂，拿出铜剑舞动了几下，士兵们助兴般地吹着笛子敲着皮鼓，大声叫好。
踉跄的步伐和歪倒的身姿中，陈健仰天长啸，剑指庆贺的众亲贵道：“数百年之后，咱们都得死，死的干干净
第七十四章 粟夏有限主权体系（六）(5/6)