把头或脚扭向后，置于棺木一侧），大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。
（10）为何人逝去要过烧七、百天和三周年期？
人逝去后的最主要的祭祀节点，从“头七”到“满七”共7次，加上百天、一周年、三周年正好是十次。而在传说中冥界有“十殿阎罗”，其实就是与上述十个节点相对应的。据说，人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽。
“烧七”由来已久，从南北朝时就已经盛行了，有的资料说从周朝时期便已经有了“做七”之说。究其来源，有的说来自于佛教的生缘说，也有人认为“做七”本于道教。道家炼丹拜斗，以七七四十九日为断，遂推其法于为人送终，这就有了七七之俗。还有人认为做七习俗源自先秦时的“魂魄聚散说”：人初生时，以七日为腊，一腊一魄成，四十九日而七魄全；死后以七日为忌，一忌一魄散，四十九日而七魄散。所以，烧七的意义就是祭送死者。
不管来源是什么，人死后“烧七”是千百年来的传统，每隔七天烧一个七，称为“做七”、到“七七”为最后一个，称为“断七”。七日从去世之日算起，如果星期一去世，则每个七都是星期天。
那么，各个七都有什么讲究呢？
“烧七”有“大期”和“小期”之分。大期包括头七、三七、五七、满七；小期包括二七、四七、六七。
在民间，一般的话是大期比较更受重视，首先是讲究“头七出殡”，旧社会一直都保持着这个习俗，人逝去后都要停放灵柩7日（也可以是7的倍数，这也是关于“烧七”的另一种原因）。头七对应的
第33章 别院深深夏簟寒(16/19)