是“一殿秦广王”，司掌人间生死，幽冥吉凶，所以这天逝者出殡下葬就要到第一殿报道了。
二七：谐其音为儿七，一般只有儿子们参加祭祀活动，本家亲邻和女儿都不参加。
三七：是“烧七”之中比较大的一个七，一般子女都要参加，本村近邻和主要亲戚也可参加，因参加的人较多，烧完七后主家要待客。“三七”又称“散七”。这天傍晚，家族晚辈要去路口烧纸，接亡灵回家，所以这一日的祭祀也略显肃敬。
四七：这个节日没有什么讲究，一般只是自己子女参加。
五七：这个日子要扎“纸扎”，远亲近邻，能到的都要到，子女要摆祭，以生猪头、活鸡和活鲤鱼摆三牲祭。上坟的人要在把头的主持下，一个一个轮着磕头，仪式是比较隆重的。五七的祭品必有饽饽，但必须是光头的，类似圆馒头的那种。
五七是“烧七”里最大一次的祭祀，在古代的丧葬宴请宾客都会选择在这一天，因此祭拜逝者的仪式也比较隆重。同时，五七对应的是“五殿阎罗王”，这是中国人更加熟悉的冥界主，或许这也是五七最受重视的原因。
六七：谐其音为留七，即所有的亲戚朋友在内，不能每一个七都参加，要留一个七，如果前面的七都参加了，这个七就不要参加了。
七七：又称遍七或断七，是烧七祭祀的最后一个，但这个七不大，只是子女或本家近邻参加。
不管哪个七，一般都是女眷先夹着装有烧纸的包袱到坟头哭拜，男眷到后拉起女眷，开始烧纸鸣鞭及磕头活动。在烧七的日子里，如果逢到农历初七、十七、二十七，这叫“天七”，说明死者罪过比较大，要好好为其
第33章 别院深深夏簟寒(17/19)