孤儿中有些不是自主选择而是因为家人决定而不得不去日本生活的，他们大多不懂得日语，在日本的学校里找不到朋友，不能说中文，被日本学生当成问题儿童疏远、被学校“边缘化”。
虽然在江户川区常盘寮、琦玉县所泽服务中心周边的中小学有专门为残留孤儿二三代组建“华国俱乐部”，教师在施教过程中注重残留孤儿二三代的心理特点，尊重他们原有的华国文化，除了讲授日文外，还组织孩子们做华国菜，听华国音乐，创造各种机会让他们与日本学生多交流，使他们不失对原有华国文化的自豪感，增强了在学校学习的兴趣。
但是不是所有学校都是这样子的，更多的残留孤儿则是被当作不合群的怪人，受到日本学生的歧视乃至于殴打，而日本政府也不承认他们是战争中的受害者，对回国者安置上十分苛刻，甚至大部分二代遗孤回国的都是自费，三代更是完全只能自费，而日本政府出钱了也没什么用，因为回国后日本政府会要求用最短的时间支付费用，跟自费基本上没有什么区别。
对于大量的从华国返回日本的残留孤儿二三代，日本政府采取了迅速使其自食其力的方针，此外还采取了适度分散居住，尽可能同化的政策。
这种政策实施后，残留孤儿的不适应感迅速滋生蔓延。有日本学者曾经对日本政府的“适度分散”的同化政策提出质疑，但是文部省，以及地方教育委员会官员称：集中教育方式容易产生“怒罗权”，还是分散好。但从政策的实施结果看，“适度分散”的同化政策带给残留孤儿二三代的文化冲突和心理冲突是明显的，这些冲突成为了残留孤儿二三代犯罪重要原因。
日本政府一味强
第六十六章苏耀对八岛鬼原（上）(5/7)