象》文是根据一卦基本观念阐发其政治与人生观的，这说法不错，虽然这说法不错，可就是苦于不能把《周易》读出逻辑性来，又人云亦云《周易》是卜筮之书的矛盾说法。
《大象》文总共有六十四条，其产生的时间是《易传》文里的最早的文章。《大象》文针对《周易》（即不是以今本《周易》为研究的蓝本，而是以春秋《周易》为蓝本。）每篇阐发出一句经典的君子之治的政治理论，犹如“语录式”的政治纲领。因《大象》文比《彖》文的内容要少的多，我们不妨将其内容列举如下：
天行，健：君子以自强不息。
地势，坤：君子以厚德载物。
云雷，屯：君子以经纶。
山下出泉，蒙：君子以果行育德。
云上于天，需：君子以饮食宴乐。
天于水违行，讼：君子以作事谋始。
地中有水，师：君子以容民畜众。
地上有水，比：先王以建万国，亲诸侯。
风行天上，小蓄：君子以懿文德。
上天下泽，履：君子以辩上下，定民志。
地天交，泰；后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
天地不交，否：君子以俭德辟难，不可荣以禄。
天与火，同人：君子以类族辨物。
火在天上，大有：君子以遏恶扬善，顺天休命。
地中有山，谦：君子以裒多益寡，称物平施。
雷出地奋，豫：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
泽中有雷，随：君子以响晦入宴息。
山下有风，蛊：君子以振民育德。
《周易》哲学解读 “导说”第四篇(十二)(7/9)