。传统易学上认为“六十四卦”是有“八卦”（人们往往不说八卦符号，而说成“八卦”）两两重叠排列出来的，被约定成俗的称“八八六十四卦”，也就认为“六十四卦”是通过“八卦”推演出来的。也就认为先有“八卦”，尔后才有“六十四卦”。故传统易学上认为是伏羲创八卦，文王演六十四卦。但这种说法，从来没有明晰过“八卦”与“六十四卦”的概念，不知是伏羲创出了“八卦”符号，还是包括了那八个名称，还是包括了八卦筮术内涵，如“取象”、“阴阳”、“五行”等等；也不知是文王在“八卦”符号基础上推演出六十四卦符号，还是六十四卦爻辞，这从来是糊里糊涂的。
《辞源》里对“六十四卦”的解释是：“易有八卦，两两重复排列为六十四卦：乾、坤……未济”。《辞海》里对“六十四卦”的解释是：“《周易》中的八卦，两卦相重成为六十四卦。卦名是，乾、坤……未济”。这两部大型工具辞书里都解释是由八卦两两相重产生了“六十四卦”(实际是先有二个基础符号，而后有三联体到六联体乃至12联体到无究大。而不是先有所谓的八卦，即三联体符号而演义出所谓六十四卦符号的)。这岂不认定了，《周易》一书里所用的那套符号，自始就叫“卦符号”。这是把一套符号的生成过程与《周易》一书的内容混为一谈。同理是把“六十四画符号”与《周易》一书这两个不同概念混为一谈。因为“六十四画符号”在《周易》成书之前，早已产生了。而最初的“六十四画符号”里的每个符号称法，决不是《周易》里的六十四篇名称，这是考古上所足以证明的。再说《周易》里的六十四篇名称与其内容不可分割，而《周易》里所用的那些
《周易》哲学解读 “导说”第五篇(三)(2/5)