殷代已经有了，安阳小屯苗圃北地出土陶片上有：
〈？〉（六六七六六八 〈？〉豫）
〈？〉（六六七六七七〈 ？〉归妹）
是初二爻动，遇豫之归妹……西周时期的考古材料，如张家坡卜骨刻有：
〈？〉（六八一一五一 〈？〉大壮）
〈？〉（五一一六八一〈 ？〉无妄）
两卦一竖一横，前者是乾下震上的大壮，变为震下乾上的无妄，是为‘两象易’……”。
（张政烺文集 论易丛稿 中华书局 2012年4月版 第47—49页）
以上摘录的内容，笔者先要说明的是，所摘录内容的最上面两个括号的每个前面有一个“六联体”的符号，即考古上发现的属战国时期“天星观竹简”上刻写的已与楚竹书《周易》里的“六联体”符号相同的那种，是像“—、∧”这两个符号组成的“六联体”。因无法打出，故笔者以〈？〉代替。而括号里“剥”、“坤”字前面的卦符号是与今本《周易》里的卦符号写法同，即是以“—”和”— —”组合的“六联体”，也因无法打出，笔者以〈？〉号代替。中间的两个括号和下面的两个括号的前面，也各有一个“六联体”符号，因无法打出，故笔者以〈？〉代替。而这四个括号里的名称（即豫、归妹、大壮、无妄）前的卦符号因无法打出，笔者也以〈？〉号代替。
我们通过摘录张政烺原文的内容，所看到括号里的内容是张政烺对考古发现的战国时期竹简、商代晚期陶片、西周时期卜骨上的“六联体”符号，而认为是“数字卦”所作的释解。
我们看这到了二道传播者手里，却变成了让人
《周易》哲学解读 “导说”第五篇(十七)(6/7)