。“有孚”本是《周易》建构的一个重要的政治理念。是统治者主体（君子）通过爱护体恤百姓（有孚），实现社会和谐，而达到‘天下’太平的一条政治途径。“有孚”理念我们将有专节论述。故君子懂得和解，更能体现对百姓的爱护，无疑是一项应该遵循的政治原则。???
19、“弗损益之”的经济原则（或经济纲领）
“弗损益之”其意是减少损失，增加收益，这是《周易》里的《损》、《益》两篇文章对比进行了阐述。
《损》篇揭示了当损则损的道理，而减损的目的是为了关心爱护百姓，这是所提倡而应当减损的行为。如现在中央一再提倡的惠农政策，中央加大对农村贫困地区的扶持，中央的财政减少了，但为的是惠农。《损》里论述的减损是为了关爱抚恤百姓，也是这个道理。而在祭祀与战争上造成的减损则应当是反对的。“损，有孚，元吉”，这是说“减损是关爱抚恤百姓，正确”。“曷之用二簋可用亨”，这就是说：“何不用两种简单的器具装用粮食，可用于祭祀”。这是强调在祭祀上用最简单的东西，而不造成损失浪费。“利贞，征凶，弗损，益之”，这是说“利于守正，没有战争，不减损，而增加财富”。这是倡导要守正道，而反对战争。有了守正，而不发战争，自然不但不减少财富，而是增加财富。“弗损益之，无咎”。这就是说“不减损而增加财富，没有害处。”这是《损》篇讲述的“损”、“益”上的辩论道理。
而《益》篇强调增益的道理，国家积累了财富，有了经济实力，就是“利有攸往，利涉大川”的好事情。这里也是在倡导发展经济才是硬道理。“益之用凶事，无咎”，这是说
下卷:《周易》哲学解读 第二篇(十五)(5/9)