“收益用在收成不好的凶年，没有害处。”
《益》篇讲述的增益是一种政治道理，增益不单单是财富上的积累，而是包含着爱心的积累。财富收益的积累是为了荒灾之年的救济，而“爱”（孚）的积累是为了民心所向。这就是“有孚，惠我德”。总之，“弗损益之”是让“君子”在治国安邦上应遵循的一项政治原则。
20、“夬，扬于王庭”，即言路无阻的政治原则
《夬》篇讲述的是政治上的视听言路渠道不可阻塞，应当畅通无阻。言路畅通，应是政治上发扬光大的事情，才能够对国情民意有真实的了解，才能更好的治国理政，否则政治言路的渠道不畅，蒙蔽视听，自然会“终有凶”的结束。要时刻警惕不利因素的发生，工作做细，防备做好，反对兴兵，反对独断专行，倡导广开言路，就能听到下面上报的真实情况。相反则就没有了“警号声”，也就是“无号终有凶”的结局发生。这就是《夬》篇中讲述的“夬，扬于王庭”的道理，应是“君子”在治国安邦上应遵循的一项政治原则。
21、“萃有位”，即在位应劳苦忧思的工作原则
《萃》篇讲述了在位者应劳苦用心的去治国行政。“萃有位，无咎，匪孚，元永吉，悔亡”。这是说“在位者能劳苦忧心，没有害咎。不失掉爱心，自始至终，灾祸就不会发生。”
“君子”是在位者，是治国安邦者的行为主体。“君子”在位就应劳苦用心的为民做事情，如同现代所讲述的“全心全意为人民服务”是一个道理。在位者劳苦工作是一个方面，而另一个方面应时刻忧
思考虑如何把工作做好，这是“萃”的内涵。“君子”在位应
下卷:《周易》哲学解读 第二篇(十五)(6/9)