问:说《大象传》是对《周易》每卦的卦象、卦名和卦辞作出的解释对吗？
答:传统"易学"认为《大象传》是对今本《周易》每卦的卦象、卦名、或卦辞做出的解释，或认为主要是通过卦象而产生六十四句"君子"如何、如何的道理来。这种认为是错误的。
事实上《大象传》作者所面对的《周易》文本，不是卦爻式《周易》文本，即今天所见的《周易》文本。"易学"认为《大象》是对每卦的卦象、卦名、卦辞、做出的阐释，本身这种说法就是错误的。《大象传》面对所阐述的《周易》文本，不是春秋《周易》文本，就是原初的《周易》文本(如《归藏》那种格式:符号十名称十文辞)。从《大象传》阐述的语句来看，是说出了《周易》每篇的符号(取象说代表了符号)、名称和阐述的一句话，这正符合《周易》原初的文本格式，是符号加名称加文辞。
例如《大象》对《周易·乾》文阐发的句子是:
"天行健、君子以自强不息"，其格式就是:符号(取象"天")十名称(健)十论述的君子应如何(君子以自强不息")。
如《周易·乾》文内容的原初格式是:
符号十名称(文章前一字或两字)十君子应如何的一段话。
由此看来《大象传》作者面对的阐述对象更应是《周易》原初文本。即使《大象传》作者面对的是春秋《周易》文本作为研究对象，春秋《周易》文本也不称卦，哪来卦名、卦辞说法呢？人们只知道今本《周易》，而不知道春秋《周易》文本。《大象传》文章产生的早，早在孔子年幼时就出现了，这是由《左转》一书里所记载。虽然《大象》
《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答六十二(1/3)