面的生活状况，正如甲骨卜辞一样，我们可以从这里找到了好些宝贵的历史材料。“传”虽然是解释“经”的，但作者们从卦画和卦，爻辞分析综合，引申发挥，研究宇宙问题和人生问题”。（上面内容引自《周易探源》 中华书局 1978年版 第1页 第154页）
这里说的《周易》或《易经》称谓所表述的内容来看，其称谓是混乱的。
我们再看高亨的说法：“《周易》一书包括两个部分：一是经，二是传。经的部分共六十四卦，每卦六爻……《周易》古经是因古人迷信而产生的一部筮书。筮就是算卦”。
“十翼都是《周易》古经的注解，讲义理，也有讲象数，有些关于自然和社会的很透明的理论，但也有带有一些巫术色彩和神秘意味”。（上面引自 高亨《周易》九讲 高亨著 王大庆整理 中华书局 2011年版 第3页 第99页）
高亨认为《周易》的内容也是包括了“经”与“传”。即《易传》也成了《周易》一书的内容。
《中国哲学史》里的说法是:“现在的《周易》一书，其中包括两大组成部分：一部分是六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞，称为《易经》；另一部分是解释卦辞和爻辞的注释和论述，这些说明过去称为“十翼”（彖辞、象辞、文言、说卦传、序卦传、杂卦、系辞传），也统称为《易传》”。（《中国哲学史》第一册 任继愈主编 人民出版社 1963年版 第15页）
任继愈主编的《中国哲学史》，可以说是建国后的权威哲学史书。按《中国哲学史》里的说法，《周易》一书包括了《易经》和《易传》，《易经》只是“六十四卦”里的
《周易》政治哲学演讲(二十六)(6/10)