一套独特的占法，就是仿八卦变为六十四卦的原理，将六十四卦中的每一卦依次与六十四卦相配，称为“之”……总之可得四千九十六变卦。此四千九十六变卦，每卦下系以断语，多数是四言诗句，以示照吉凶祸福。费直称之为‘六十四卦变者占’”。（《两汉易学史》高怀民著，广西师范大学出版社2007年版 第89页）
这其实也是被《易林》的外在形式所误解，而认为是算卦与变卦的说法，而不去领会其内容的实质性。《易林》同样是黑色政治时代里的思想者表露其思想的一种独特方式。《易林》同样不能做为筮卜学去研究，而应做为思想史去研究。研究在那专制王权下，思想家为何用如此独特的方式而装进那些古奥隐喻呢？
我们也引述《易林》一书里一些所谓卦下所附的句子看是何内容：
如“《易林·鼎之节五十》
(也是每卦名前有一个卦符号，符号略)
鼎：积德之君，仁政且温。伊吕股肱，国富民安。
（伊吕：指伊尹、吕望名臣。括号里是笔者注，以下同）
乾：顷筐卷耳，忧不得伤，心思故人，悲慕失母。
（引《诗》之典，怀含失去的母亲。隐喻）
坤：却权贾贷，行禄多悔，利无所得。
（靠借贷做生意，是无利可图的。隐喻）
屯：蹙狂跛衽，辟坐不行，弃损本人，名字无中。
（癫狂披发，辟坐不行动，抛弃本份，那就是叫“无中”。隐喻）
蒙：文王四乳，仁爱笃厚。子畜十男，无有夭折。
（讲历史上君主的仁受，此意明显，那里与算卦能挂上
《“易学”评论》(三十七)(6/9)