未得，故“难生”也。若刚柔已交之后，物皆通泰，非复难也。唯初始交时而有难，故云“刚柔始交而难生”。“动乎险中，大亨贞”者，此释四德也。坎为险，震为动，震在坎下，是动于险中。初动险中，故屯难动而不已；将出于险，故得“大亨贞”也。大亨即元亨也，不言“利”者，利属于贞，故直言“大亨贞”。
(说明:这是孔颖达对《彖》曰进行的疏。这对《彖》解释又进行的解释，但却是遵循《彖》里的刚柔之说。再通过《屯》卦符号里的八卦取象去说《彖》曰内容。《彖》里的刚柔说是阴阳说卦画的前身，而孔颖达对《彖》文的解释既遵循其意，又加入“二气”(阴阳二气说)和八卦取象说法。)
“雷雨之动满盈。”
雷雨之动，乃得满盈，皆刚柔始交之所为。
(说明:这里的“雷雨之动满盈”，还是《彖》曰里的话。而“雷雨之动，乃得满盈，皆刚柔始交之所为”，则是王弼对《彖》曰“雷雨之动满盈”作的注释。)
[疏]“雷雨之动满盈”。
○正义曰：周氏云：“此一句覆释亨也”。但屯有二义，一难也，一盈也。上既以刚柔始交释屯难也，此又以雷雨二象解盈也。言雷雨二气，初相交动，以生养万物，故得满盈，即是亨之义也。覆释“亨”者，以屯难之世不宜亨通，恐亨义难晓，故特释之。此己下说屯之自然之象也。
(说明:这里的疏与正义曰，比较明确是孔颖达对《彖》曰的“雷雨之动满盈”，所作的疏证。这里孔颖达对《彖》文解释是遵循王弼所用"刚柔"解释法，但孔也遵循《彖》里八卦取象(雷雨，《震》为雷，《坎》为水)，再用八卦
《“易学”评论》(四十九)(8/11)