间输送噩力的某种东西在人间所做的标记。
有了这个标记，那个东西才能够保持与人间的联系，维持住噩物这个通道。
所以，想解除诅咒，不能从噩物入手，甚至还是小心不能损坏相关噩物，否则的话，会导致被标记者完全沦为标记的傀儡，要么失去全部理智，变成那种东西在人间的投影形态，要么会导致全新的噩物产生，重新打开联系通道。
解除诅咒的唯一方法就是通过相关噩物，与那个做标记的东西取得联系，通过献祭来取悦那个东西，请求其解除标记。
这就能跟何志超最后的安排联系上了。
如果能够夺舍我成功，他就会去进行一场祭祀，说是可以彻底解除诅咒，并且获得如同仙神般的真正的长生不死。
但我就有些疑惑了。
书里对于导致噩物产生的源头说得并不清楚，说明写书的人并没有弄清楚那些源头是什么，如果连祭祀的目标是什么都不清楚的话，又谈何献祭取悦呢？
想要取悦，至少得投其所好吧。
不知道人家喜欢什么，讨厌什么，随随便便就上供，万一马屁拍在马腿上，那不是自寻死路？
可书里对于可以通过献祭取悦解除诅咒又写得非常肯定，也不细提，给人一种类似于“这道题的相关内容大家都知道本书就不再赘述”的感觉。
连让哪去查，都没有写。
就是非常让人抓狂。
除了以上两个我最关心的内容外，书里提到的各种净噩法门着实很吸引我。
我将其中内容与祝春晓留下的相同内容进行对照比较，果然发现有许多出入。
这些出
第250章 气波说(2/4)