入不在大环节上，而是在很多细节上。
比如捏某种手印中的某个步骤所用的手指头不一样，配合念诵经文时的音调速度有差别，药方配比或多出一样或少出一样。
要是不仔细比较的话，根本看不出来。
不要小瞧这些细节上的出入。
净噩法门能否有效，全在细节上。
书中认为噩力是一种无形无质却又确实存在的某种气波。
所谓气波，在古人的认知中是类比水波的。
王充在《论衡·变虚篇》中说：鱼长一尺，动于水中，振旁侧之水，不过数尺，大若不过与人同，所振荡者不过百步，而一里之外澹然澄清，离之远也。今人操行变气远近，宜于鱼等，气应而变，宜与水均。
这里说的意思是，人的言语行动像鱼使水发生变化一样会使空气发生变化，其变动之情与水波一样。
这个变化就是所谓的气波。
噩力就是一种气波，本身其实是那个东西通过噩物对人间产生影响导致的。
所以，净噩法门的理论依据，便是打乱这种气波的正常状态，使其变得混乱，不再具有规律性，最终失去侵蚀效果。
而想打乱噩力波动规律，就得找到一个切入口。
使用檀香来辨识噩力存在的范围，使用法阵对噩力覆盖区域进行限制，控制那波动规律被打破后产生的未知后果对人间的影响范围，以后针对性手印切入噩力波动，通过念诵经文，配以药气，对噩力波动进行干扰。
如果手印或者念诵音调节奏错了，要么切入失败，要么干扰失败，最终导致做了无用功。
所以这种细节的出手，
第250章 气波说(3/4)