了多种声音。旧帝国的思潮与新帝国的思潮产生了剧烈的冲突。
不少坚持旧帝国精神的萨斯坦布尔代表认为——只有萨弗拉人才是萨尔贡的代表，萨弗拉是萨尔贡的起源，所以只有萨弗拉人才是“纯粹”的萨尔贡人。
——什么斐迪亚人？什么阿达克利斯人？什么曼提柯人？
——我们不认同那些偏远地区的蛮子！只有萨弗拉人的萨尔贡才算是真正的萨尔贡！只有萨马拉沙漠才是萨尔贡的心脏！
——种族即是真理，血缘铭刻认同！
包括李澄在内，许多议员猛烈抨击了这种激进的民族观点。而温和的新帝国派主要由希之翼议员组成，包括阿卡胡拉、可加利亚、还有来自印地斯坦的大量代表。
——我们应当心怀宽容，将追求血缘的偏激心态放到一边。
——萨尔贡是一个共同的文化载体，所有沙漠中的子民信仰着同一个神，有着同样的世界观和价值观，我们荣辱与共，且团结一致。
最终，希之翼共和派取得了大议会的话语权，他们加强了自己的政治权利，同时进一步宣扬平等论，维护法律和共和体系的核心。
李澄给无意义的争吵用简短的演讲画下了句点，来自大先知的话对国民们有很强的号召力。
“只要身处萨尔贡帝国境内，且祖辈会说萨尔贡语，生存在这片土地上，为这个国家缴纳赋税，那么他就是萨尔贡人。”
“我们尝试构建血缘认同，并坚信我们的文化能跨越种族的距离，萨尔贡同胞们不应当互相存在偏见和歧视。”
李澄的话在历史上首次给“萨尔贡人”定义了一个完整的概念——只要祖辈
第752章 可加半岛(4/7)