算了解也是嗤之以鼻，儒家学说在他过来之前早不知道哪去了，他信奉应该说不是信奉，而是相信法律、管理、组织，只有这样才能让中国比摆脱贫困和战乱，至于思想，见他的鬼去吧。
“你和梁漱溟先生的观点有些类似。”沉默良久之后，杨永泰才缓缓的说。
“我听卢作孚先生说起过这个人，”庄继华立刻答道：“他也认为只有解决农民问题才能解决中国的问题，不过他提出地道路是乡村建设，让知识分子下乡帮助农民，在农村建设学校，并把学校作为农村政权地基础，这一点却是错误的。”
在庄继华到重庆后，卢作孚曾经专门向他推荐乡村建设，他自己就在北碚搞了个乡村建设实验区；可庄继华毫不犹豫地就否决了，理由是政权不是学校，而真正原因是前世没听说过，显然是失败了。
卢作孚对他的态度很失望，因此也没有向他推荐梁漱溟和晏阳初，直到两年之后，庄继华才见到他们其中之一，然后他就后悔了。
“畅卿先生，下一步我打算在重庆推行减租减息，你怎么看？”庄继华问，杨永泰是重庆市长，名义上还是他的上司，争取他的支持非常重要。
“好呀，”杨永泰毫不犹豫的说：“国民政府早就有这个法令，民国17年国民政府就制定过《田农保护法草案》，宣布田租不能超过四成，张静江也在浙江就试行过，可地赋太重，士绅反对，不得不停止。重庆与当年的浙江不同，除了不收农税外，还有强有力的继承组织，完全有条件推行这个法令。”
但杨永泰没有告诉庄继华当年浙江士绅是怎么反对这个法令的，那是见了血的，他想染庄继华触点霉头，然后他再来挽回局面，卖
第230节(12/13)