标准，他在心性修炼上应该同时坚持循循善诱和防微杜渐，而在翡翠岛治理上，他还要开坛布道引导民众向善，这才是知行合一。
不过人的精力是有限的，无论修身还是治国，两者并重等于两者皆废。而且他还认为，伪善就去恶，去恶也是为善。正如负阴便是抱阳，抱阳即是负阴。
明明一只手就可以解决的问题，如果非要用两只手做，固然更稳，但也更麻烦。至少以他目前的修为，如果既要心存善念，又要防微杜渐，修炼速度肯定会慢一大截。
在解放人性激发创造力方面，道家主张人性自然——是什么就是什么，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”是也。
佛家主张“性空”，在谷阳理解，就是人性如一只空瓶子，放进什么就是什么，所谓“应无所住，而生其心”是也。
为了激发创造力，谷阳是一定要解放自己本性的。人是有社会的动物，人性也不能无限解放，必须有底线，否则就是兽性，甚至魔性。至于这条底线在哪里，各家各派的标准并不一样。
相比而言，佛家激进，道家中庸，儒家保守。所以佛家戒律最多，道家也有诸多禁忌，而儒家规矩最少，其实都是为了避免误入歧途。
谷阳在心中一番搜罗之后，想到了《法典》。如果他相信此法有朝一日会成为世间法，就该将人的基本权利和自由作为自己本性的底线。任何人，甚至是任何智慧生灵，无论是否宣誓守法，都要一视同仁。
当自己的权利受到侵犯时，他可以奋起反抗。如果别人的权利受到侵犯，他同样可以仗义相助。
“有人认为法的本质是契约，因为契约建立在博弈之
第六百零一章 善恶之争(3/6)