么也没有想到，汪川对于儒门绝学同样渴求更盛，面对苏闻取巧之法，他也心动了。
儒门修行近甲子，竟比不得一夕生死。汪川头脑一热，便将苏闻的成功占为己有，果然如愿打动儒门与济武帝，习得儒门绝学。汪川见到取巧之法真的有效，不由更加上心，将全部精力投入理学之中，甚至更进一步改变理学。
果然，新理学十分对受到儒门与皇室的欢迎，汪川收获越来越多，也越来越沉入其中。但是汪川收获越多，也越恐惧别人发觉真相，尤其被人发觉自己居然抄袭苏闻的“成果”，开始梳远甚至打压苏闻。
而另一边，苏闻虽然如愿的加入儒门，学到儒门上乘武学。但是设计敲门砖，甚至关系未来布局，却被汪川占有，心中难免郁闷，也无处说理。
毕竟当时汪川已经成为儒门高层，且儒家之中极具声望，根本不是自己无名小卒能够动摇。自己便是说来实话，也无人想象，只能自己独自生怨。
后来，汪川开始打压自己，苏闻心中怨气更盛，连带着对当时儒门主流的礼学也随着生厌，转而研习儒门极为偏门的仁之道。
济武乃是百战之地，高武之国，百家争鸣的时代，身为百家之一的儒门六艺，想要立身大争之世，其仁道之学自然不如其他五艺兴盛，更不如的地球。苏闻结合地球儒家仁学与济武仁学，居然逐渐精深其理，渐得真意，武功随着突飞猛进，也逐渐引人注意。
苏闻所修仁学，终究是儒家正道、大道，虽然因为环境而不兴，但是相比为了愚民而创出的理学，仁学才真正为儒家所喜、所好。研习仁学的苏闻逐渐被儒家认同，被儒家接受。
一百八十二 圣哉！轩辕之剑！(4/6)