要离的就是情。但曼殊离不了的，就是这个情字。尽管他写过：
白云深处拥雷峰，
几树寒梅带雪红；
斋罢垂垂浑入定，
庵前潭影落疏钟。
《住西湖白云禅院作此》
但是，禅对于他并不是约束自我的一种“戒”，而是他寻求内心解脱的一种“慧”。“戒”与“慧”连在一起，即可生出一心向佛的定力。单单一个“慧”字，追求的是不受佛门限制的精神境界的绝对自由。他写过这么一首诗：
收拾禅心侍镜台，
沾泥残絮有沈哀；
湘弦洒遍胭脂泪，
香火重生劫后灰。
《送调筝人绘像》
这个调筝人，是一位名叫百助眉史的日本艺妓。1909年春，曼殊与陈独秀同住日本神台清寿馆，认识了这位调筝人，两人一见钟情，感情缱绻。百助眉史把她做调筝状的一幅小照送给了曼殊，曼殊据此为百助眉史手绘画像一幅，题名“静女调筝图”，并将此图印成明信片，分送友人。
可以说，在感情世界里，曼殊便是那一具品高韵雅的古筝。多少红颜女子，皆在这古筝上弹出了她们情有所寄、爱无所托的哀恸。
曼殊为之动情的女子，为数不少，但恋爱归恋爱，说到底，他仍是不肯为爱情而悖反佛门的：
乌舍凌波肌似雪，
亲持红叶学题诗；
还卿一钵无情泪，
恨不相逢未剃时。
三
曼殊似乎是一颗“情种”，特别能赢得红颜女子的欢心，他亦很投入地爱恋着对方。但是，一旦对方向他表达刻骨铭
第33章 孤山踏雨(3/5)