心之爱时，他又退缩了。他强调“余实三戒俱足之僧，永不容与女子共住者也”（《断鸿零雁记》）。所以说，他既是一位爱心难泯的出家人，又是一位宁可殉道也决不殉情的孤僧。他的这种做法，在严格的青灯佛子那里是得不到好感的；在被他撩拨得死去活来的少女那里，同样因他对她们感情的伤害，使得她们对他哀怨有加。这一点，从他自己的诗中可以看出迹象：
禅心一任娥眉妒，
佛说原来怨是亲。
雨笠烟蓑归去也，
与人无爱亦无嗔。
无爱无嗔，倒的确表现了一个出家人无情无欲的菩提境界。自己不能爱人，而又撩拨得这么多女子爱他，曼殊的奇，就奇在这里；曼殊的孤，也孤在这里。从某种意义上说，在大乘佛教的万千丛林中，曼殊依然是一座无傍无依的“孤山”。
那么，他真正的归宿在那里呢？他自己不知道，但他在寻找：
碧海云峰百万重，
中原何处托孤踪？
春泥细雨吴趋地，
又听寒山夜半钟。
《吴门依易生韵之二》
苏州城外的寒山寺，以唐代最著名的诗僧寒山之名而名。同样，以诗僧自许的曼殊，自然会想到他的前辈同道。尽管“箫条异代不同时”，但寒山寺的钟声中，依然回响着寒山生命的激情，它撞击着曼殊的心灵。他觉得，他的“孤踪”，只有寒山寺夜半的钟声可以寄托。
放荡不羁的曼殊，在人间狂狷得够了，由极度的激情变得极度的厌世，该走的时候，他及时走了。他知道，他个人的行为与佛家的要求相去甚远，朋友们并不把他当一个和尚对待，因此
第33章 孤山踏雨(4/5)